Conociendo a Jesús por Sus Nombres (Parte 14). El Salvador.
El Salvador.
Introducción.
• Esta Nominación de Jesús, aunque hace énfasis en lo que Cristo hizo relacionado con la salvación de nuestros pecados, no es excluyente de las demás funciones de Jesús como algunos hoy en día lo practican.
• Jehová nuestro Dios, uno es (Deu_6:4). No solo uno en cuanto a la Trinidad.
• Uno en cuanto a que todas sus cualidades y características están integradas y operan simultáneamente en todas sus acciones.
• El que Jesús sea nuestro Salvador no debe verse aislado de las otras facetas de Jesús como Señor, como Juez Justo, como Rey de reyes y Señor de Señores.
• Ni esta faceta de la revelación acerca de Jesús en la Biblia es más importante que las demás.
• Todas son igualmente importantes porque todas forman parte de la revelación completa, total, de Jesús, y todas están integradas con la misma importancia en la persona de Jesús.
• Además todas las facetas se interrelacionan y actúan unas con las otras.
• Cada faceta de la revelación de Jesús debe complementarse con las otras para tener la idea, revelación, concepto, y relación completa con Jesús.
• Para ello necesitamos "romper" nuestra forma tradicional de pensar.
• Por ejemplo: cuando nosotros nos relacionamos con el Ing. XXXXXXX, nos relacionamos con él y le conocemos como ingeniero, pero no como persona, como padre, como ciudadano, como miembro de una organización, etc.
• Nos quedamos con una de las facetas que identifican a la persona y nos relacionamos solamente con una de ellas, no con la persona total.
•
• Con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no podemos ni debemos ni nos conviene hacer eso porque claramente la Palabra nos enseña que "Jehová uno es" (Deu_6:4, Gal_3:20).
• Ello equivale a una unidad absoluta, total, perfectamente intetrada y complementaria.
• Cuando solo conocemos una faceta Dios, pero no las demás no le conocemos realmente.
• Y por lo mismo no vamos a tener acceso a ser bendecidos por esas otras facetas.
• Además de que con ello estamos teniendo una imagen distorsionada de Dios.
• Es parte de lo que el diablo usa para engañarnos, robarnos, destruir y matar nuestra relación con Dios, y privarnos de la plenitud de vida que tenemos en Él.
• Por otro lado, resulta sumamente peligroso porque podemos terminar siguiendo "otro evangelio diferente", lo que significa que alguno podría no ser salvo creyendo que lo es (Gal_1:7-10, Ose_4:6).
• Aunque la función de Jesús, el Salvador, se refiere a una sola función (en sentido estricto), es virtualmente una función múltiple:
• La expiación por el pecado y su condena.
• El establecimiento de la verdad de forma que venza la ignorancia y el error humano para que no vuelva a la vida pecaminosa (Jua_8:31-32).
• La fortaleza espiritual que ayude a la persona en su lucha contra el pecado, la concupiscencia y la oscuridad (Jua_14:15-16) y para alcanzar plenitud de vida (Jua_10:10, Rom_12:2).
• No cabe ninguna duda, por lo que nos enseña la Palabra de Dios y es nuestra experiencia práctica de vida, que Jesús cumplió esas tres funciones involucradas en su función de Salvador:
• Como el Cordero de Dios (Jua_1:29) y Sumo Sacerdote (Heb_4:14-16), cumplió la función expiatoria y se colocó entre el cielo y la tierra, reconciliando a la persona pecadora con Dios.
• Como Maestro (Jua_1:49) estableció el Reino de la Verdad (Jua_14:6, Rom_8:31-32).
• Como Rey (Jua_1:49, Hch_2:36) y Señor dotó a sus súbditos del poder necesario para ser sus discípulos y mantenerse libres de la esclavitud del pecado y de sus consecuencias.
El significado bíblico de la salvación.
• La salvación, de acuerdo a lo que nos enseña la Palabra de Dios tiene dos connotaciones:
• Una en sentido estricto que es la salvación de nuestros pecados.
• Otra, derivada de esta, que es en sentido amplio, la liberación no solo del pecado sino de todas sus raíces y consecuencias.
• Jesús vino a rescatar tode lo que se había perdido en la caída (Luc_19:10).
• Como podemos observar claramente en Gen 3, la caída no solo implicó el pecado del ser humano, sino una serie de consecuencias que abarcaron prácticamente todos los aspectos de su vida (enfermedad, pobreza, muerte, esclavitud, maldición, relación con Dios, relación con otros, relación con las cosas, vida familiar, vida social, etc.).
• Entonces, cuando Cristo nos salva del pecado, no solo nos libera del pecado en sí sino de todas sus consecuencias, por eso, como resultado de la salvación de los seres humanos:
• La Palabra nos enseña que Jesús vino para salvar al mundo ("cosmos", toda la creación), no solo a las personas (*ethnos") (Jua_3:16-18)
• Hizo la paz de todas las cosas, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra, mediante la Sangre de Su Cruz (Col_1:18-20)
• La creación misma está esperando la manifestación de los hijos de Dios para alcanzar la liberación de la maldición a la que fue expuesta por causa del pecado de Adán (Rom_8:19-23).
• De allí el mandato de ir y hacer discípulos a "todas las naciones" (no en todas las naciones, sino a las naciones completas: personas, cultura, instituciones, leyes, etc., Mat_28.18-20, Sal_33:12, Sal 2).
• La Salvación, por lo tanto, significa la liberación del pecado y de todas sus consecuencias, esto es:
• El perdón de los pecados (son quitados y limpiados) (Efe_1:17, Col_1:14).
• El nuevo nacimiento (liberación de la esclavitud del pecado) (Tit_3:5, 2Co_5:17).
• El empoderamiento para hacer frente a la tentación y todo ataque del amo del pecado (el diablo y sus demonios, el mundo y la carne). Este empoderamiento se da por tres vías:
• El envío del Espíritu Santo a vivir en nosotros (Hch_1:8, Jua_14:15-16).
• El Espíritu Santo viviendo en nosotros que nos enseña y recuerda la Palabra de Dios, por lo que conocemos la Verdad y somos hechos libres (Jua_8:31-32).
• El Espíritu Santo que nos empodera para hacer morir las obras de la carne (Rom_8:13) y nos va transformando de gloria en gloria (2Co_3:18).
• La vida y vida en abundancia (Jua_10:10), resultante de la obediencia a la Palabra de Dios (Jua_8:31-32, Rom_12:2, Gal_3:13, Deu_28.1-14) viviendo bajo el Señorío de Cristo.
• Sanidad física (Isa_53:4-5, Mat_8:17, 1Pe_2:24).
• Restauración (sanidad emocional) y libertad (sanidad espiritual) (Luc_4:18-19).}
• Todas las necesidades suplidas y un poco más (2Co_8:9, 2Co_8:13-15, Fil_4:19).
• Prosperidad (crecimiento, desarrollo) en todas las cosas (3Jn_1:2, Pro_4:18, Jer_29:11).
• Relaciones sanas (Col_3:12-15).
• Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, humildad, dominio propio (Gal_5:22-23).
• Seguridad, protección, fortaleza, aceptación, etc. (Efe_1:6, Efe_1:13-14, Rom_8:31-39).
• Victoria en toda situación (Rom_8:37, Rom_8:28-29).
• Y todo ello lo tenemos y vivimos (no solo en teoría sino en la práctica), cuando vivimos bajo el Señorío de Cristo. La salvación es la puerta (Jua_10:9), el señorío es el camino (Jua_14:6).
Introducción.
• Esta Nominación de Jesús, aunque hace énfasis en lo que Cristo hizo relacionado con la salvación de nuestros pecados, no es excluyente de las demás funciones de Jesús como algunos hoy en día lo practican.
• Jehová nuestro Dios, uno es (Deu_6:4). No solo uno en cuanto a la Trinidad.
• Uno en cuanto a que todas sus cualidades y características están integradas y operan simultáneamente en todas sus acciones.
• El que Jesús sea nuestro Salvador no debe verse aislado de las otras facetas de Jesús como Señor, como Juez Justo, como Rey de reyes y Señor de Señores.
• Ni esta faceta de la revelación acerca de Jesús en la Biblia es más importante que las demás.
• Todas son igualmente importantes porque todas forman parte de la revelación completa, total, de Jesús, y todas están integradas con la misma importancia en la persona de Jesús.
• Además todas las facetas se interrelacionan y actúan unas con las otras.
• Cada faceta de la revelación de Jesús debe complementarse con las otras para tener la idea, revelación, concepto, y relación completa con Jesús.
• Para ello necesitamos "romper" nuestra forma tradicional de pensar.
• Por ejemplo: cuando nosotros nos relacionamos con el Ing. XXXXXXX, nos relacionamos con él y le conocemos como ingeniero, pero no como persona, como padre, como ciudadano, como miembro de una organización, etc.
• Nos quedamos con una de las facetas que identifican a la persona y nos relacionamos solamente con una de ellas, no con la persona total.
•
• Con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no podemos ni debemos ni nos conviene hacer eso porque claramente la Palabra nos enseña que "Jehová uno es" (Deu_6:4, Gal_3:20).
• Ello equivale a una unidad absoluta, total, perfectamente intetrada y complementaria.
• Cuando solo conocemos una faceta Dios, pero no las demás no le conocemos realmente.
• Y por lo mismo no vamos a tener acceso a ser bendecidos por esas otras facetas.
• Además de que con ello estamos teniendo una imagen distorsionada de Dios.
• Es parte de lo que el diablo usa para engañarnos, robarnos, destruir y matar nuestra relación con Dios, y privarnos de la plenitud de vida que tenemos en Él.
• Por otro lado, resulta sumamente peligroso porque podemos terminar siguiendo "otro evangelio diferente", lo que significa que alguno podría no ser salvo creyendo que lo es (Gal_1:7-10, Ose_4:6).
• Aunque la función de Jesús, el Salvador, se refiere a una sola función (en sentido estricto), es virtualmente una función múltiple:
• La expiación por el pecado y su condena.
• El establecimiento de la verdad de forma que venza la ignorancia y el error humano para que no vuelva a la vida pecaminosa (Jua_8:31-32).
• La fortaleza espiritual que ayude a la persona en su lucha contra el pecado, la concupiscencia y la oscuridad (Jua_14:15-16) y para alcanzar plenitud de vida (Jua_10:10, Rom_12:2).
• No cabe ninguna duda, por lo que nos enseña la Palabra de Dios y es nuestra experiencia práctica de vida, que Jesús cumplió esas tres funciones involucradas en su función de Salvador:
• Como el Cordero de Dios (Jua_1:29) y Sumo Sacerdote (Heb_4:14-16), cumplió la función expiatoria y se colocó entre el cielo y la tierra, reconciliando a la persona pecadora con Dios.
• Como Maestro (Jua_1:49) estableció el Reino de la Verdad (Jua_14:6, Rom_8:31-32).
• Como Rey (Jua_1:49, Hch_2:36) y Señor dotó a sus súbditos del poder necesario para ser sus discípulos y mantenerse libres de la esclavitud del pecado y de sus consecuencias.
El significado bíblico de la salvación.
• La salvación, de acuerdo a lo que nos enseña la Palabra de Dios tiene dos connotaciones:
• Una en sentido estricto que es la salvación de nuestros pecados.
• Otra, derivada de esta, que es en sentido amplio, la liberación no solo del pecado sino de todas sus raíces y consecuencias.
• Jesús vino a rescatar tode lo que se había perdido en la caída (Luc_19:10).
• Como podemos observar claramente en Gen 3, la caída no solo implicó el pecado del ser humano, sino una serie de consecuencias que abarcaron prácticamente todos los aspectos de su vida (enfermedad, pobreza, muerte, esclavitud, maldición, relación con Dios, relación con otros, relación con las cosas, vida familiar, vida social, etc.).
• Entonces, cuando Cristo nos salva del pecado, no solo nos libera del pecado en sí sino de todas sus consecuencias, por eso, como resultado de la salvación de los seres humanos:
• La Palabra nos enseña que Jesús vino para salvar al mundo ("cosmos", toda la creación), no solo a las personas (*ethnos") (Jua_3:16-18)
• Hizo la paz de todas las cosas, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra, mediante la Sangre de Su Cruz (Col_1:18-20)
• La creación misma está esperando la manifestación de los hijos de Dios para alcanzar la liberación de la maldición a la que fue expuesta por causa del pecado de Adán (Rom_8:19-23).
• De allí el mandato de ir y hacer discípulos a "todas las naciones" (no en todas las naciones, sino a las naciones completas: personas, cultura, instituciones, leyes, etc., Mat_28.18-20, Sal_33:12, Sal 2).
• La Salvación, por lo tanto, significa la liberación del pecado y de todas sus consecuencias, esto es:
• El perdón de los pecados (son quitados y limpiados) (Efe_1:17, Col_1:14).
• El nuevo nacimiento (liberación de la esclavitud del pecado) (Tit_3:5, 2Co_5:17).
• El empoderamiento para hacer frente a la tentación y todo ataque del amo del pecado (el diablo y sus demonios, el mundo y la carne). Este empoderamiento se da por tres vías:
• El envío del Espíritu Santo a vivir en nosotros (Hch_1:8, Jua_14:15-16).
• El Espíritu Santo viviendo en nosotros que nos enseña y recuerda la Palabra de Dios, por lo que conocemos la Verdad y somos hechos libres (Jua_8:31-32).
• El Espíritu Santo que nos empodera para hacer morir las obras de la carne (Rom_8:13) y nos va transformando de gloria en gloria (2Co_3:18).
• La vida y vida en abundancia (Jua_10:10), resultante de la obediencia a la Palabra de Dios (Jua_8:31-32, Rom_12:2, Gal_3:13, Deu_28.1-14) viviendo bajo el Señorío de Cristo.
• Sanidad física (Isa_53:4-5, Mat_8:17, 1Pe_2:24).
• Restauración (sanidad emocional) y libertad (sanidad espiritual) (Luc_4:18-19).}
• Todas las necesidades suplidas y un poco más (2Co_8:9, 2Co_8:13-15, Fil_4:19).
• Prosperidad (crecimiento, desarrollo) en todas las cosas (3Jn_1:2, Pro_4:18, Jer_29:11).
• Relaciones sanas (Col_3:12-15).
• Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, humildad, dominio propio (Gal_5:22-23).
• Seguridad, protección, fortaleza, aceptación, etc. (Efe_1:6, Efe_1:13-14, Rom_8:31-39).
• Victoria en toda situación (Rom_8:37, Rom_8:28-29).
• Y todo ello lo tenemos y vivimos (no solo en teoría sino en la práctica), cuando vivimos bajo el Señorío de Cristo. La salvación es la puerta (Jua_10:9), el señorío es el camino (Jua_14:6).
04
Ene
2024